ஸ்ரீமந் நாதமுனிகள் திருவரசு

தெருளுற்ற ஆழ்வார்கள் சீர்மையறிவாரார்
அருளிச்செயலை அறிவாரார் அருள்பெற்ற
நாதமுனிமுதலாம் நந்தேசிகரையல்லால்
பேதைமனமே உண்டோபேசு   
                                          -உபதேசரத்னமாலை

ஒவ்வொரு ஆண்டும்  ஜனவரி 1ஆம் தேதி கங்கைகொண்ட சோழபுரம் போவதை நாங்கள் வழககமாய் வைத்திருக்கிறோம்..  அப்புறம்  அக்கோயிலின் அருகே உள்ள குருவாலப்பர் திருக்கோயிலில் எழுந்தருளியுள்ள பெருமாளும் வருடா வருடம் எங்களை அங்கும் வரும்படி அழைத்து விட்டார். குருவாலப்பர் கோயில் (குருகை காவலப்பர்)பற்றி முன்பு பகிர்ந்திருக்கிறேன்.

இந்த முறை கங்கைகொண்டசோழபுரம், குறுவாலப்பர் கோயில் ஆகியவற்றை  வணங்கிவிட்டு வரும் போது  ”நாதமுனிகள் திருவரசு செல்லும் பாதை” என்ற  ஒரு புதிய அறிவிப்புப் பலகையைப் பார்த்தோம். .  ”இந்தப் பலகையை , இவ்வளவு வருடம் வருகிறோம், பார்த்தது இல்லையே ! போய் பார்ப்போம்’ என்றேன். கோவில் திறந்து இருக்குமா தெரியவில்லை அறிவிப்புப் பலகை அருகிலிருந்த கடையில் விசாரிக்கலாம் என்று விசாரித்துபோது   பட்டர் இருப்பார்   என்று சொல்லி  செல்லும் வழியைக்  காட்டித் தந்தார்.

மீன்சுருட்டி கூட்டுச் சாலையிலிருந்து கங்கைகொண்ட சோழபுரம் போகும் பாதையில் இடதுபுறம்  200மீட்டர் தூரத்தில் ஸ்ரீமந் நாதமுனிகள் திருவரசு  அமைந்து இருக்கிறது. அந்த புனித இடத்திற்குப் பெயர் ’சொர்க்கப் பள்ளம்’.


’திருவரசு’  என்பதற்கு விளக்கம்:-

“வேர் சூடுமவர்கள் மண் பற்றுக் கழற்றார்போலே ஞானியை விகரத்தோட ஆதரிக்கும்” என்பது ஸ்ரீபிள்ளை லோகாசாரியார் அருளிய ஸ்ரீவசனபூஷணத்தின் வாக்யம்.இதன்பொருள் என்னவென்றால் குளிர்ச்சிக்காகவும் வாசனைக்காவும் வெட்டிவேரை சூடும்போது வேரிலுள்ள மண்ணைக் கழுவி தனியாகப் பிரித்து எடுக்காமல் அப்படியே சூடிக் கொள்வார்கள். அது போல பகவான் ஸ்ரீமந் நாராயணன் ஞானிகளின் பிராக்ரதமான் திருமேனியை (நிலம், நீர், தீ காற்று மற்றும் ஆகாயம் ஆகிய பஞ்சபூதங்களாலான மாறுதலுக்கு உட்பட்ட அழியக்கூடிய உடல்)விட்டுப் பிரியும் ஆத்மாவை (அனைத்துஆத்மாக்களும் அப்ரக்ரமானது, மிகநுண்ணியது, பிரகாசிக்கக்கூடியது, மாறுதலிலாதது மற்றும் அழிவில்லாத நிலை கொண்டது) மட்டும் தன்னுடனே வைத்துக் காப்பதோடல்லாமல் அந்தத் திருமேனியையும் உகந்து காக்கிறான் என்பதாகும். ஆகவே ஆழ்வார்கள்  ஆசாரியர்கள் திருமேனியைப் பள்ளிப் படுத்திய இடத்தில் அங்குள்ள ஞானிகளின் நல்லாட்சி என்ற நல் ஆசிகள் என்றும் நிலைத்து அரசாட்சி செய்வதால் அவவிடம் “திருவரசு” என்ற பெருமை பெறுகிறது. அங்கு தரிசிக்க செல்லும் அடியார்களின் வினைகளும் நீங்கி விண்ணகர் கிட்டும் என்பது திண்ணம் ”என்கிறார்கள்.


ஸ்ரீமந் நாதமுனிகளின் "திருவரசு ”அரியலூர்  மாவட்டம் ஜெயங் கொண்டம் வட்டத்திலுள்ள கங்கை கொண்ட சோழபுரம் என்ற ஊருக்கு கிழக்கே 1கி.மீ தூரத்திலுள்ள சம்போடை என்ற ஊரின் தென்பகுதியில் அமைந்துள்ளது. ஜெயங்கொண்டத்திலிருந்து காட்டுமன்னார்குடி, சிதம்பரம் மார்க்கத்தில் 12 கி.மீ தூரத்திலுள்ளது சம்போடை கிராமம். கும்பகோணம் சென்னை மார்க்கத்தில் சுமார் 30கி.மீ தூரத்துலுள்ள  ஜெயங்கொண்டம் கூட்டுரோடு என்ற பிரிவிலிருந்து மேற்கே ஒரு கி.மீ சம்போடை கிராமம்.

நாங்கள் போனநேரம் காலை 11மணி . பட்டர் இருந்தார். கோவில் பாதுகாவலர். மற்றும் ஒரு அடியார் இருந்தார்.

கோவில்  சமீபகாலத்தில் (2013) கும்பாபிசேகம் ஆனதால் அழகாய் இருந்தது. ஸ்ரீதேவி, பூதேவி ஸமேத  ஸ்ரீநிவாச பெருமாள்  இருந்தார். பட்டர் ஆரத்தி காட்டி, கோவில் வரலாறு சொன்னார்.’ஸ்ரீமந் நாதமுனிகள் வைபவம்’என்ற புத்தகம் தந்தார்.

பன்னிரு ஆழ்வார்கள் அருளிய  நாலாயிரம் திவ்யப்பிரபந்தப் பாசுரங்கள் காலத்தால் மக்களிடமிருந்து மறைந்திருந்தன. அவற்றை மறுபடியும் மீட்டுக் கொடுத்த பெருமை ஸ்ரீமந் நாதமுனிகளேயே சாரும்.

திவ்யப்பிரபந்தைப் பகுத்து ராகம், தாளம் அமைத்த வரலாறு:-

’இவ்வாறு காட்டுமன்னார்குடி ஸ்ரீவீரநாராயணப் பெருமாளின் நியமனத்தால் திருமால் நெறியான ஸ்ரீவைஷ்ணவத்தை பார் எங்கும் பரப்பும் பொருட்டு நாலாயிரம் பாசுரங்களையும் தொகுத்து தன் மருமக்களான மேலையகத்தாழ்வான் மற்றும் கீழையகத்தாழ்வான்(அதாவது ஸ்ரீமந் நாதமுனிகள் வீட்டிற்கு மேற்கே மற்றும் கிழக்கே குடியிருந்த மருமகன்கள்) என்ற இருவரின் துணைகொண்டு ராகம் மற்றும் தாளங்கள் அமைத்து இயலும் இசையுமாக்கி அனைவரும் பாடும் வண்ணம் பகுத்துக் கொடுத்தார் .

 நாலாயிரம் பாசுரங்களை ராகத்துடனும் தாளத்துடனும் அபிநயத்துடனும் பாடிய இவர்களின் வழித்தோன்றல்களே “அரையர்கள்” என அழைக்கப்பட்டனர். “அரையர் ” என்ற சொல்லுக்கு  “தலைவர்” என்று பொருள். அவர்கள் செய்யும் திவயப்பிரபந்த சேவையே “அரையர்சேவை” என்று அழைக்கப்படுகிறது.ஜகத்காரண பூதரான ஸ்ரீமந் நாராயணனை திவ்யப்பிரபந்தப் பாசுரங்களைக் கொண்டு அபிநயத்துடன் பாடுவதில்
தலைசிறந்தவர்கள் என்பதைக் குறிக்கும் பொருட்டு “தலைவர்கள்” என்ற பொருள்படும்படி “அரையர்க்ள்” எனபட்டனர். ”

இயற்றிய நூல்கள்:-

யோக மார்க்கத்தை  பிரதானமாக ஸ்ரீமந் நாதமுனிகள்   நியாயதத்வம், புருஷ நிர்ணயம் மற்றும்  யோகரஹஸ்யம்  என்று மூன்று நூல்களை இயற்றினார். இவைகளை சீடர்களுக்கு உபதேசித்தார்.

அவர் சீடர்கள்களில் முக்கியமானவர்கள் :-

1.உய்யக்கொண்டார்(திருவெள்ளறை புண்டரிகாட்சன்)
2. குருகைக் காவலப்பன்
3.கீழையகத்தாழவான்
4.மேலையகத்தாழ்வான்
5. திருகண்ணமங்கையாண்டான்
6. பிள்ளை கருணாகரதாசர்
7.நம்பி கருணாகரதாசர்
8. ஏறுதிருவுடையார்
9 வானமாமலை தெய்வநாயக ஆண்டான்
10. உருப்பட்டூர் ஆச்சான் பிள்ளை
 11.சோகத்தூர் ஆழ்வான் .

கம்ப இராமாயண அரங்கேற்றத்தில் தலைமை ஏற்றல்;-

இசையில் சிறந்தும் சோழமன்னனின் அன்புக்கும் பாத்திரமானவரான ஸ்ரீமந் நாதமுனிகளின் தலைமையில் கம்பர் ஸ்ரீராமாயணத்தை ஸ்ரீரங்கத்தில் தாயார் சன்னதி எதிரிலுள்ள மணடபத்தில் அரங்கேற்றினார்.

இன்று திருமதி .இராஜராஜேஸ்வரி அவர்கள்  ”முததமிழ்விழா அரையர் சேவை” பற்றி எழுதி இருந்தார். அதைப் படித்தவுடன் நான் ஜனவரி 1ம் தேதி சென்ற  நாதமுனிகள் திருவரசு  கோவிலைப் பற்றி    எழுத எண்ணம் வந்து விட்டது.இராஜராஜேஸ்வரி அவர்களுக்கு நன்றி.

ஸ்ரீமந் நாதமுனிகள் வரலாறு நாளை  தொடரும்.

வாழ்க வளமுடன்.

--------------------